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菖蒲的各家学说及记载

点击数:次    更新时间:2016-11-18 12:55

各家学说

1.《神农本草经》:“味辛、温。主风寒湿痹,咳逆上气,开心孔,补五脏,通九窍,明耳目,出声音。久服轻身,不忘、不迷惑。”

2,《名医别录》:“无毒。主治耳聋,痈疮,温肠胃。止小便利、四肢湿痹、不得屈伸,小儿温疟,身积热不解,可作浴汤。聪耳目,益心智。生上洛池泽及蜀郡严道。一寸九节者良。露根不可用。五月、十二月采根。“

3.《本草纲目》:“菖蒲凡五种,生于池泽。蒲叶肥根,高二、三尺者泥菖蒲,白菖也。生于溪涧,蒲叶瘦根,高二、三尺者水菖蒲,溪蒜也。生于水石之间,叶有剑春,瘦根密节,高尺余者石菖蒲也。人家以砂栽之一年,至春剪洗,愈剪愈细,高四、五寸,叶如韭,根如匙柄粗者亦石菖蒲也。服食入药须用二种石菖蒲,余皆不堪。……治中恶卒死,客忤癫痫,下血崩中,安胎漏,散痈肿。捣汁服,解巴豆、大戟毒。……菖蒲气温,心气不足者用之,虚则补其母也。肝苦急,以辛补之是矣。”

4.《本草汇言》:“石菖蒲,利气通窍,如因火二邪为眚,致气不顺,窍不通者,服之宣然。若中气不足,精神内馁,气窍无阳气为之运动而不通者,屡见用十全犬补汤,奏功极多,石菖蒲不必问也。”

5.《本草新编》:“石菖蒲,必须石上生者良,否则无功,然止可为佐使,而不可为君药。开心窍必佐以人参;通气必须君以苍术;遗尿欲止,非加参、芪不能取效;胎动欲安,非多加白术不能成功;除烦闷,治善忘,菲以人参为君,亦不能两有奇验也。”

6.《本经逢原》“菖蒲,心气不足者宜之,《本经》言补五脏者,心为君主,五脏系焉。首言治风寒湿痹,是取其辛温开发脾气之力。治咳逆上气者,痰湿壅滞之喘咳,故宜搜涤,若肺胃虚燥之咳喘,非菖蒲可治也,其开心孔、通九窍、明耳目、出声音,总取辛温利窍之力。”

7。《重庆堂随笔》:“石菖蒲,舒心气,畅心神,怡心情,益心志,妙药也。清解药用之。赖以祛痰秽之浊而卫富城,滋养药用之,借以宣心思之结而通神明。”

8.《本草正义》:“鸢蒲味辛气温,故主风寒湿邪之痹著。治咳逆上气者,以寒饮湿痰之壅塞肠上,气窒不通者言之。辛能开泄、温胜湿寒,凡停痰积饮,湿浊蒙蔽,胸痹气滞,舌苔白腻垢秽或黄厚者,非此芬芳利窍,不能疏通,非肺胃燥咳及肾虚之咳逆上气可比。”

9.冉雪峰.《大同药物学》:“菖蒲亦苍耳辛荑之流,苍耳性清和,辛荑性清烈,菖蒲则性清劲,各成其体,各适其用。菖蒲本经列上品,其目次在参耆术苓前,道藏有菖蒲传,胪列服食殊验多条,虽文词不尽雅驯,而事实岂尽虚伪。是菖蒲既为医家所重,又为道冢所崇。辛而不燥,温而不烈,刚健婀娜,纯阳中别具一种清劲气概,洵乎为水草之精英矣。玩本经主治条文,始终一开字贯彻到底,风寒湿合丽成痹,痹者,闭也,闭者开之。其主之者,菖蒲辛温走窜,芳香搜剔,乃本位正面之功能也。气滞于外则为痹,气搏于内则为咳,咳者,乃气痰闭阻,人身体工天然救济之一种现象也。菖蒲迎其机而导之,通因通用,亦闭者开之之义也。人参滋养阴液,俾心液湛然朗润.菖蒲宣通阳气,使心气豁然贯通。彼日开心,此曰开心窍,其中大有分辨。补五脏疑若非通,可仍藉人参对勘。人参之补五脏,是益五脏之阳,补其体;菖蒲之补五脏,是宣五脏之阳,补其用。治疗尤以补为通者,不意药物上并以通为补。设五脏阳微,何须再投人参,而五脏阴盛,不更赖有菖蒲乎。内气通则外气通,内气化则外气化,通九窍,明耳目,出声音,又是由二旬功用推阐。九窍通,则清道浊道成赅,耳目明,声音出,则有形无形俱畅,至此菖蒲功用已写到十二分。自此以下主耳聋、痈疮、温肠胃、止小便利十二字,及煞尾久服不忘不迷惑下延年、益心智、志高不老九字,均后人所加,积久混乱者也。查占本大观本草,本经为白字,而此十二字及九字均黑字,既非本经,故本编从削。本经目次条文,为后人凌乱混杂者,所在多有,固不止菖蒲一味尔尔,而菖蒲则尚可考证明辨者也。或谓菖蒲宣通以治咳固已,菖蒲冲动宣发,其气上行,何以又主上气,曰肺气膜郁,非辛弗泄,开之即所以散之,通之即所以下之,开而后能散,散而后能通,通而后能下,上极而下,一气旋转,其机如此。肺气以下行为顺,亦以下行为常,肺气通调,化机斡运.而气安有不下者乎。又新说菖蒲中含苦味,用于神经衰弱,及驰缓性消化不良等证。然西说用其苦,未尝不假其辛开之力,中说用其辛,未尝不何其苦降之力,会丽通之。其中尚有无穷奥旨,丽以辛为降,以苦为补,更不难从实质上明白切实解说已。”

(菖蒲)


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